Mikor válik veszélyessé a szexuális életben maradás?

Az Egyesült Államok a világ legszigorúbb nemzete? Talán nem a legtöbb, de mindenképpen köztük. Például az Egyesült Államokban több olyan törvény rendelkezik, amely a szexuális viselkedést szabályozza, mint az összes európai ország együttvéve. Az amerikai prudizmus olyan súlyos, hogy halálos. A nők elleni szexuális erőszak és zaklatás megszüntetéséhez valaminek meg kell változnia.

Vajon Amerika a világ leglátványosabb nemzete?

Az Egyesült Államokban a lányok és fiúk kevesebb mint fele részesült olyan HPV-oltásban, amely megvédi őket a halálos rákoktól. Miért? Mivel a HPV nemi úton terjedő fertőzés (STI), és a tinédzser szexuális tevékenységének megbeszélése tabu. Sok orvos nem hajlandó ajánlani az oltást, mert kényelmetlenül megbeszéli az STI-ket.

Ehhez a prűdséghez kapcsolódik az a nézet, miszerint a nők teste pusztán szexuális, ezért minden női meztelenség provokatív és szégyenteljes. Még a nyilvános szoptatás is kényelmetlenné teszi az amerikaiak többségét, mert egy nő mellének van kitéve.

Ez a női testekkel kapcsolatos óvatosság azt állítja, hogy „védi” a nőket. Középpontjában azonban nem a szexről, hanem a hatalomról szól. Az általa nyújtott „védelem” csábító és alattomos. Csábító, mert sok nő számára megnyugtató elképzelni, hogy a férfiak megvédik őket a veszélyektől, még olyan idegenek is, mint a törvényhozók - alattomos a következményeiben.

Kit védünk? Gyerekek és felnőttek, akik túl fiatalok, tapasztalatlanok, gyengék vagy alkalmatlanok ahhoz, hogy megvédjék magukat. Ha egy normális felnőtt nőt ebbe a kategóriába sorolnak, ez megfosztja őt attól, hogy valaki más tudja meghatározni élete legbensőségesebb körülményeit: hogyan öltözködik, hova mehet egyedül, van-e végső hatalma saját teste felett.

A prudizmus a „jó” és a „rossz” nők közötti vélt megosztottságot is igazolja. Az előbbiek szerények, eleget tesznek és „el vannak takarva”. Ez utóbbi merész, büszke és független. Ez az elválás megerősíti a férfiak azon érzését, hogy rosszul tudnak bánni a „rossz” nőkkel. Mivel a nők „odakint vannak”, objektivizálhatók, megtámadhatók, zaklathatók, tapogatózhatnak. Az eredmény nyilvánvaló, mivel a szexuális erőszakról és zaklatásról szóló jelentések hullámzása folyamatosan növekszik.

Annak ellenére, hogy széles körben elismerték ezt a népegészségügyi járványt, és a szexuális erőszak és zaklatás megszüntetésére irányuló erőfeszítések ellenére kevés program volt sikeres. A probléma az, hogy felfelé tartó csatát vívnak a fent leírt uralkodó társadalmi szokások ellen. Ha a férfiak eredendően erősebbek, mint a nők, és képesek meghatározni a „jó” és a „rossz” nőket, a szexuális zaklatás és zaklatás megszüntetésének egyetlen módja az, ha meggyőzik a férfiakat, hogy ne támadjanak nőket. Ellenkező esetben az egyetlen lehetőség a hatás enyhítése azáltal, hogy meggyőzi a nézőket a beavatkozásról, vagy a nőket képezi ki a védekezésre.

Teljesen új megközelítésre van szükségünk. Vegyük fontolóra azokat a társadalmakat, amelyek két feltűnő kulturális különbséggel rendelkeznek az USA-tól. Ezek a kultúrák szerint a nők egyenlőek a férfiakkal, és hogy a tinédzserkortól kezdve a nőknek teljes mértékben ellenőrizniük kell saját testüket.

Vegyük figyelembe a kambodzsai Ratanakiri („Ékszerhegy”) tartomány Kreung társadalmát. A kreungok úgy vélik, hogy az egészséges, szerető házasságokhoz erős, magabiztos és szexualitásukban magabiztos nőkre van szükség. A szülők segítenek minden tizenéves lányt elérni ezt az állapotot azáltal, hogy saját szobát adnak neki. Meghívhat egy fiút, akinek szeret éjszakázni a szobájában. Ott minden szabályt megalkot és uralkodik. Éjszaka beszélgetnek? Alvás? Ölelkezés? Szexelni? Egyedül ő dönt. Ebben a teljesen biztonságos térben szabadon felfedezheti saját szexualitását, felfedezheti, mi tetszik neki. Amikor a nő azt mondja: „Nem”, azonnal engedelmeskedik, érvelés és rossz érzések nélkül. Egy fiút, aki megsérti ezt a szabályt, az egész közösség súlyos büntetéssel sújtja, csakúgy, mint szüleit.

Vegyünk egy másik érdekes csoportot, a Vanatinai-t, egy kis szigeti társaságot Új-Guineától. Ott a nők és a férfiak az élet minden fő szempontjában egyenlőek: a döntéshozatalban, a rituális gyakorlatokban, a lelki erőben, a tulajdonban és a szexuális tevékenységben. Azáltal, hogy keményen dolgozik az áruk megszerzéséért és a rituális nagylelkűség révén való odaadásáért, bármely nemű bárki a „gia” néven ismert mérvadó és befolyásos vezetők közé kerülhet. Mindenki szabadon folytathat szexet házasság előtt, megszakíthatja a házasságot, és olyan gyakran házasodhat, amennyit csak akar és bárkivel.

Az eredmény? A válás ritka ezekben a társadalmakban; szexuális erőszak gyakorlatilag ismeretlen.

Az elvihető

A szexuális erőszak és zaklatás a kultúra alapjaiban gyökerezik. Nem elég azt mondani a férfiaknak, hogy ne kényeztessék magukat, vagy a nézőknek, hogy be kell avatkozniuk, vagy a nőknek, hogy meg kell védeniük magukat. A szexuális erőszak és zaklatás megszüntetéséhez alapvető változásra van szükség a kulturális attitűdökben és értékekben, kezdve a nők és férfiak közötti egyenlőséggel, valamint a nők testük felett való teljes ellenőrzésével. Ez a változás magában foglalja a nők feltételezett „védelmének” megszüntetését - ideértve az abortusz korlátozására, a nők öltözékének a férfiakétól eltérő módon történő szabályozására vonatkozó törvényeket, vagy más társadalmi és jogi kényszereket, amelyek azt állítják, hogy „megvédik”, de valójában elvetik és csökkentik a nőket . Csak az alapvető kulturális és jogi változások teszik lehetővé a nőkkel szembeni szexuális erőszak és zaklatás megszüntetését.

Hivatkozások

Cdc.gov. (2017). Szexuális erőszak: Megelőzési stratégiák. [online] Itt érhető el.

Lepowsky, M. (1993). Az anyaország gyümölcse. New York: Columbia University Press.

Mullin, E. A rák elleni oltás, amelyet túl sokan figyelmen kívül hagynak. (2017). MIT Technology Review, 120 (6), 16-17.

Muong, V. (2014). Ratanakiri kisebbségek „szerelmes kunyhói”: Csendesen elúszik a hagyomány ?. A Phnom Penh Post.

Procida, R. és Simon, R. (2007). A szociális kérdések globális perspektívája. Lanham, Md .: Lexington Books.

Ez a vendégcikk eredetileg a díjnyertes egészségügyi és tudományos blogon és agyi témájú közösségen, a BrainBlogger: The Dangers of American Sexual Prudishness címen jelent meg.