Miért fontosabb a radikális tisztesség most

Amióta az új közigazgatás belépett a Fehér Házba, a személyes, kulturális és rendszerszintű kérdések úgy kavarogtak, mint annyi homokszem viharban. Nem valószínű, hogy hamarosan letelepednek. Fúj a változás szele, és még mindig nem világos, hova szállunk le. Egy biztos, hogy rögös út.

A politikai spektrum mindkét végén felhívták az embereket, hogy vizsgálják meg, hol állnak és mit képviselnek. Az önelégültség, a csukott szem, az elme és a szív olyan luxus, amellyel már nem rendelkezünk.

Egy olyan bolygón élünk, amelynek felülről nézve nincsenek egyértelmű elválasztó vonalai, határai vagy határai, mi emberek úgy teszünk, mintha léteznének, és lehetővé teszik számukra, hogy elválasszanak minket, és arra vágynak, amire mások képesek. Néhányan hajlandóak megölni és meghalni a tulajdon és az etosz miatt. Mi lenne, ha elfogadnánk egy olyan filozófiát felölelő meggyőződést - „amellett, hogy nem helyett” - és egy olyan szűrőkészletet, amelyen keresztül döntéseket hozunk, amelyek megkérdezik, hogy ez hogyan hat az egészre, nem csak a buborékunkra és az emberekre megengedjük benne?

A philadelphiai székhelyű pszichoterapeuta és ügyvéd, Jeff Garson, JD, LCSW támogatja a radikális tisztesség néven ismert gyakorlati filozófiát. A Tikkun Magazine cikkében Garson kifejti: „A radikális tisztesség átfogó megközelítés az élethez. Nem arról szól, hogy jobban érezzük magunkat - vagy arról, hogy tisztességesebben bánunk másokkal -, vagy arról, hogy megmentsük a világot. Ezekről a dolgokról szól. Az OK? Mélyen a megszokás teremtményei vagyunk, és ennek következtében az élet minden területe mélyen és visszavonhatatlanul összefonódik a többiekkel. ”

És kifejti: „A radikális tisztesség lényegében ebből az egyszerű előfeltevésből nő ki: Ha teljes szívvel elkötelezzük magunkat ennek a különböző életmódnak, lehetővé téve számunkra, hogy napról napra, pillanatról pillanatra irányítsa választásainkat, akkor egy harcos esélye van arra, hogy jobb életet éljen és hatékonyabban járuljon hozzá egy jobb világhoz. ”

A tisztesség meghatározása

A Dictionary.com szerint: „megfelelés az illendőség, a jó ízlés vagy a szerénység elismert színvonalának.” Ne feledje, hogy a különféle kultúrák eltérő színvonalúak és szokások. Hogyan határozhatjuk meg akkor mi a helyes?

Melyek azok az értékek, amelyek alapján élsz?

Deannát olyan szülők nevelték fel, akik a szeretetet, a kedvességet, a nagylelkűséget és az önkéntességet mintázták. Mindenféle társadalmi rétegből, vallásból és kulturális eredetű barátok voltak. Tanúja volt a cselekvés közbeni szerelem filozófiájának, és tudatosan úgy döntött, hogy utánozza őket, önkénteskedik a helyi kórházban és egy tinédzserkori újrahasznosító központban. Fiatal felnőttként az ERA, a környezetvédelem, valamint az emberi és állati jogok mellett vonult fel és gyűlt össze. Terapeutai, papi és újságírói karrierje most az „élvonalban” van, és olyanokkal dolgozik együtt, akiket a világ állapota befolyásol. A radikális tisztesség által elfogadott fogalmakat felhasználva alakítja világnézetét és tájékoztatja a minden nap megtett lépéseit.

A spektrum másik végén olyan embereket figyel meg, akik félelmükben élnek, hogy nem lesz elég számukra, ezért elhatározták, hogy megragadják a részüket, majd néhányat. Mivel nem képesek átlépni korlátozó meggyőződésükön, úgy tűnik, hogy állandóan szoronganak. Zavarban van, amikor észreveszi, hogy az emberek saját fészkeiket sértik, érzelmi és fizikai rendetlenségeket hagyva mások számára, hogy kitakarítsanak, és alig vállalnak felelősséget tetteik következményeiért.

Deanna elkezdte vizsgálni, mit jelent számára a radikális tisztesség. A társadalmi lelkiismeret összeolvadt a személyes igényekkel. Bár nem teljesen önzetlen, rájött, hogy amikor „jót tett”, jól érezte magát, és ez arra ösztönözte, hogy többet ajánljon fel a szolgálatára kapott ajándékokból. A béke és a társadalmi igazságosság jelszóvá vált számára. Minden nap, amikor kijön a világra, felteszi magának a kérdést, milyen változást hozhat az ügyfelek, a diákok, a család, a barátok és még az „idegen emberek” életében is, akikkel találkozik. Mint kiderült, ez tudatos választás, nem pedig mellékes tapasztalat.

Ön pozitív változásügynök?

Számos lehetőség van a társadalomtudatos cselekedetekre.

• Kezdje belül. Vizsgálja meg saját hiteit. A legtöbb származási családból és kultúrából származik. Ha már nem szolgálnak, akkor szabadon megváltoztathatja őket.
• Művelje a belső békét a külső zűrzavarokkal szemben. A meditáció, a szemlélődés és az ima sokaknak segít megtalálni az egyensúlyt, hogy ne sodorják el őket a káoszban.
• Fejlesszen ki egy befogadó, nem pedig kizárólagos filozófiát. Amit mindannyian csinálunk, az maradandó hatással van az egész világra. Milyen örökséget akarsz hagyni?
• Tegye a lábát az értékei alá. Legyen szolgálatban. Határozza meg, hogy milyen területre rajzol. Ez lehet olyan egyszerű, mint bevásárolni egy hazatérő barátot, lapátolni a feljárót a szomszédnak, alomot szedni a járdán, önkénteskedni egy leveskonyhában, állatmenhelyen, hitközségben vagy politikai bizottságban. Úgy nézhet ki, mintha beszélgetést indítana egy idegenrel, akiből barátja lesz.
• Bár ez nem mindig könnyű, nézze meg, hogy azok, akiknek véleménye eltér a tiédtől, érvényes legyen számukra, mivel ha tapasztalataid lennének, akkor ugyanazokat a nézeteket vallhatod és ugyanazokat a lépéseket teheted. Ha úgy dönt, hogy párbeszédet folytat velük az eltérő hiedelmekről, maradjon nyitott gondolkodású. Megtudhat valamit róluk és önmagáról.
• Takarítsd meg az utca szélét, és légy feddhetetlen. Ne csak mondd, csináld is.
• Csatlakozzon olyan rokon szellemekhez, akiknek munkája pozitívan változik a világban. Senki nem sziget, és mások jelenlétében közös célokkal bármi lehetséges.

A különböző kultúrákban vannak olyan üdvözletek, amelyek tükrözik az emberek közötti egységet. A maja hagyomány az In Lak’ech Ala K’in szavakat használja, amelyek jelentése: „Te magad vagyok más”. A szanszkrit elismerés a Namaste, ami azt jelenti: „A bennem lévő Isteni felismeri benned az Istent.” A lakota nyelvű „Mitakuye Oyasin” az „összes kapcsolatomról” beszél.

Van egy történet, amely a radikális tisztesség gondolatát tükrözi. Egy személy meghal, és Szent Péter találkozik vele. Megkéri a kapuban álló gyámot, hogy mutassa meg neki a különbséget menny és pokol között. Először egy olyan szobába vezetik be, ahol hosszú asztal volt, tele az elképzelhető legfinomabb ételekkel. Az aroma mámorító volt, és azon kapta magát, hogy vadul nyálas. Észrevette, hogy az emberek fájdalmasan nyögnek; éhen bőven. Megkérdezte, hogyan történhet ez, és Szent Péter rámutatott, hogy minden embernek egy kanál vagy villa volt a karján rögzítve, amely túl hosszú volt ahhoz, hogy fel tudja kanalazni az ételt és a szájukba kerüljön.

- Ez pokol - mondta a vezetője.

- Mutasd az eget - könyörgött.

Bementek a szomszéd szobába, ahol ugyanolyan asztalt, ételt és edényeket látott. Ezek az emberek ünnepi hangulatban voltak, nevettek, mosolyogtak és jól táplálkoztak.

- Hogy lehet ez? - kérdezte a lány.

Azt válaszolta: "Nem veszi észre, hogy ezek az emberek megtanulták egymást etetni az asztal túloldalán?"

Mindannyiunknak van helye az asztalnál, és mindannyian felelősek vagyunk az ételek termesztéséért és betakarításáért, elkészítéséért, jó étkezési szokásokért és utólagos takarításért. Így biztosak lehetünk abban, hogy mindenkinek elegendő.