A perspektívában bekövetkező elmozdulások ereje: Nézetek más testének belsejéből az átfogó virtuális valóság felhasználásával

A „tedd magad más cipőjébe” kifejezés hangsúlyozza annak fontosságát, hogy mások perspektíváját szemlélve növeljék az empátia és fenntartsák a kapcsolatot a körülöttünk lévő emberekkel. Úgy tűnik, hogy a másokkal való együttérzés képessége két rendszert foglal magában, amelyek különböző agyi régiókra támaszkodnak. Míg a kognitív empátia magában foglalja egy másik személy mentális állapotainak felismerését, addig mások érzelmeinek felismeréséhez és reagálásához affektív empátia szükséges (Samay-Tsoory, Aharon-Peretz és Perry, 2009).

Mennyire sikeres a gondolkodás és érzés más szemszögből a mindennapi életben? Mennyire másképp érezné magát, ha virtuálisan "más testének belsejéből" láthatná a világot, azon túl, hogy csak más cipőjébe képzelné magát?

Az átfogó virtuális valóság technológia lehetővé teszi számunkra, hogy megtapasztaljuk a test tulajdonjogának érzését egy virtuális avatar felett, azáltal, hogy első személyű perspektívát nyújtunk számunkra, és szinkronizáljuk mozgásainkat egy virtuális avatárral (Kilteni, Maselli, Kording és Slater, 2015). Ilyen virtuális megtestesülés akkor is megtapasztalható, ha a test más fajú, korú vagy nemű (Kilteni et al., 2015). Sofia Seinfield, a barcelonai egyetem kutatója és munkatársai most ezt a technológiát használják annak megállapítására, hogy csökkenthetik-e a faji elfogultságot és növelhetik-e az érzelmi elismerést a családon belüli erőszak elkövetőiben.

Peck, Seinfeld, Aglioti és Slater (2013) azt vizsgálta, hogy a fehér résztvevők virtuális megtestesülése egy fekete testben csökkentené-e implicit faji elfogultságukat. Az implicit faji elfogultságot úgy írják le, mint egy automatikus asszociációt egy attitűd, érték vagy sztereotípia és egy adott faj között. Greenwald, McGee és Schwartz (1998) által kifejlesztett implicit asszociációs tesztet (IAT) gyakran használják az implicit faji elfogultság mérésére. A teszt egyik változatában a résztvevőket arra kérik, hogy a fekete vagy a fehér arcokat a lehető leggyorsabban kategorizálják pozitív vagy negatív szavakkal, és megmérjék válaszidejüket. Ha a résztvevők gyorsabban tudják összehangolni a fekete arcokat a negatív szavakkal és a fehér arcokat a pozitív szavakkal, akkor ez a fehér emberek implicit preferenciáját sugallja. Fontos, hogy az implicit elfogultságot tanúsító emberek gyakran nem számolnak be a rasszizmus nyílt érzéséről.

Peck és munkatársai tanulmányában. (2013), a fehér női résztvevők először kitöltötték a fent leírt Implicit Association tesztet. Három nappal később visszatértek a laboratóriumba, és véletlenszerűen kijelölték nekik, hogy megtestesítsék a három virtuális avatár egyikét: világos bőrű, sötét bőrű vagy lila bőrű avatárt. Az átfogó virtuális valóság felhasználásával a résztvevők 12 percet töltöttek a kijelölt testben semleges helyzetben, különösebb események nélkül, amelyek befolyásolták faji hozzáállásukat, ahol közvetlenül vagy egy virtuális tükörben néztek magukra, és több különböző színű virtuális karakterrel találkoztak, . A megvalósítást követően egy második faji IAT tesztet adtunk be.

A kutatók azt találták, hogy a sötét bőrű avatárt megtestesítő fehér női résztvevők az IAT-pontszámuk jelentős csökkenését mutatták a virtuális megtestesülés után. Ezzel szemben a világos vagy lila bőrű avatárokat megtestesítő résztvevők hasonló IAT-pontszámokat mutattak a megvalósítás előtt és után. Az eredmények azt sugallják, hogy a sötét bőrű testben való tartózkodás - nem akármilyen más test - csökkentheti az implicit faji elfogultságot. Ami igazán meglepő, hogy csak 12 perces VR-megvalósítás képes azonnal megváltoztatni az implicit attitűdöket, amelyek automatikusnak tekinthetők és nehezen változtathatók meg.

Egy 2018-as tanulmányban Seinfeld és munkatársai úgy döntöttek, hogy a virtuális valóságot felhasználhatják-e az agresszív lakosság nézőpontjának megváltoztatására: a családon belüli erőszak elkövetői. Az elkövetőknél gyakran hiányzik az empátia, és nehezen ismerik fel a félelmet az arcokban, gyakran félreértelmezik őket boldog arcként (Marsh & Blair, 2008). A kutatók arra voltak kíváncsiak, hogy a családon belüli erőszakos elkövetők megtestesítése egy nő testében, amely verbális bántalmazást tapasztal, javítja-e az elkövetők érzelmi felismerését.

A tanulmány összehasonlította azokat a férfiakat, akiket egy nő elleni agresszió miatt ítéltek el, és akiket családon belüli erőszakos beavatkozási programra ítéltek, és akiket korábban nem éltek családon belüli erőszakkal. A résztvevőket arra kérték, hogy töltsenek ki egy arcfelismerő tesztet, amely megköveteli tőlük, hogy azonosítsák félő, dühös vagy boldog arcokat. Ezeket egy virtuális női test testesítette meg. A megtestesülés során egy hím avatár odalépett hozzájuk, verbálisan bántalmazta őket, egy telefont a földre dobott és betört a személyes térbe. A megtestesülést követően másodszor teljesítették az érzelmi felismerési feladatot.

A családon belüli erőszak miatt elítélt férfiak alacsonyabb érzelmi felismerést mutattak, mint a megtestesülés előtt a nem elkövetők. A megtestesülés után azonban nőtt a képességük, hogy felismerjék a félelmet a női arcokban. A családon belüli erőszakkal nem rendelkező férfiak nem mutattak ilyen érzelmi felismerési képességeket. Ez az eredmény arra utal, hogy az egyszeri virtuális valóság tapasztalata az áldozat testében elegendő lehet ahhoz, hogy az elkövetők segítsenek az áldozat nézőpontjában, és fokozzák a félelem mások arcán történő azonosítását.

E tanulmányok eredményei azt mutatják, hogy a test tulajdonjogának megváltoztatása a virtuális valóság megtestesítésével azonnali és lényeges hatással van a megismerés és az attitűd implicit szintű megváltoztatására. Bár ezen a területen több kutatást kell végezni, a virtuális valóság megtestesítője által kiváltott azonnali perspektívaváltás számos gyakorlati környezetben felhasználható, beleértve a sokszínűségre vonatkozó képzést, az empátia képzését, az interperszonális konfliktusmegoldási programot és az erőszakos beavatkozási programokat. .

Hivatkozások

Greenwald, A. G., McGhee, D. E. és Schwartz, J. L. K. (1998). Az implicit megismerés egyéni különbségeinek mérése: Az implicit asszociációs teszt. Journal of Personality and Social Psychology, 74(6), 1464–1480. https://doi-org.ezproxy.langara.ca/10.1037/0022-3514.74.6.1464

Kilteni, K., Maselli, A., Kording, K. P., & Slater, M. (2015). Hamis testem felett: Testtulajdonság-illúziók a saját test észlelésének multiszenzoros alapjainak tanulmányozásához. Határok az emberi idegtudományban, 9.

Marsh, A. A. és Blair, R. J. R. (2008). Az arc hatásának felismerésének hiányai az antiszociális populációk körében: A metaanalízis. Idegtudományi és biológiai viselkedési vélemények, 32, 454–465. http://dx.doi.org/10.1016/j.neubiorev.2007.08.003

Peck, T. C., Seinfeld, S., Aglioti, S. M. és Slater, M. (2013). Ha beleteszed magad egy fekete avatár bőrébe, csökken az implicit faji elfogultság. Tudat és megismerés: International Journal, 22, 779–787. http://dx.doi.org/10.1016/j.concog.2013.04.016

Seinfeld, S., Arroyo-Palacios, J., Iruretagoyena, G., Hortensius, R., Zapata, L. E., Borland, D.,… Sanchez-Vives. M.V. (2018). Az elkövetők a virtuális valóság áldozatává válnak: A szemléletváltás hatása a családon belüli erőszakra. Tudományos jelentések, 8(1), 1-11. https://doi.org/10.1038/s41598-018-19987-7

Shamay-Tsoory, S. G., Aharon-Peretz, J. és Perry, D. (2009). Az empátia két rendszere: kettős disszociáció az érzelmi és a kognitív empátia között az alsóbbrendű frontális gyrus és a ventromedialis prefrontális elváltozások között. Agy, 132 (3), 617-627. doi.org/10.1093/brain/awn279