Meleg, egyenesen lakók nem láthatják szemtől szembe a „Gayborhoods”
Egy új kanadai tanulmány gyakori félreértést talál a túlnyomórészt meleg környéken élő egyenes és meleg emberek között. Míg a meleg és leszbikus lakosok úgy tekintenek a „melegházakra”, mint biztonságos helyekre a hátrányos megkülönböztetés elől, az egyenesen lakók újszerű lakóhelynek tekinthetik őket, és meglepődnek, amikor néha nem szívesen látják őket.
Ezenkívül a kutatók megállapították, hogy annak ellenére, hogy azt állítják, hogy támogatják a melegek jogait, sok meleg ember, aki meleg vidéken él, mégis a diszkrimináció finom formáit gyakorolja, amikor meleg és leszbikus szomszédaival lép kapcsolatba.
"Tévesen vélekedik arról, hogy a házasság egyenlősége azt jelenti, hogy a meleg jogokért folytatott küzdelem lezárult" - mondta Dr. Amin Ghaziani, a tanulmány vezető szerzője és a Brit Columbia Egyetem (UBC) szociológiai docense. - De még korántsem ért véget. Előítéletek és diszkrimináció továbbra is fennáll - ez csak finomabb és nehezebben észlelhető. "
"Az általunk megkérdezett emberek azt mondják, az a vágyuk, hogy mindenki" csak boldoguljon ", de ez a vágy azt sugallja, hogy a melegek olyan utópiák, ahol mindenki élhet, nem pedig olyan helyek, ahol a kisebbségek megkönnyebbülhetnek a diszkriminációtól és a társadalmi elszigeteltségtől" - mondta.
A tanulmányhoz a kutatók 53 egyenes embert kérdeztek meg, akik két chicagói melegvidéken élnek: Boystownban és Andersonville-ben.
Míg a lakók többsége azt mondta, hogy támogatják a melegeket, a kutatók úgy találták, hogy progresszív hozzáállásuk nem tűnik összefüggésben cselekedeteikkel. Például sok lakó azt mondta, hogy nem érdekli őket, hogy az emberek melegek-e vagy egyenesek, de néhányan jelezték, hogy nem szeretik az „arcodban” lévő melegeket.
Arra a kérdésre, hogy az LMBTQ (leszbikus, meleg, biszexuális és transznemű, furcsa) közösségek ellenállnak-e a homoszexuális területekre költöző egyenes emberek széles körű tendenciájának, a megkérdezettek egy része fordított diszkrimináció vádjával válaszolt, és olyan melegeket írt le, akik „ szegregációs ”és„ heterofób ”.
Egyesek szerint úgy vélték, hogy nyílt hozzáféréssel kell rendelkezniük a meleg meleg kulturális terekhez, és meglepődtek azon, hogy ott „nem szívesen” érzik magukat.
"Ha egyenes nőcsoport egy leánybúcsút szervezett például egy meleg bárban, akkor meglepődtek, hogy" nem szívesen "érzik magukat" - mondta Ghaziani. "Ez a meglepetés érzése azonban azt a téves vélekedést szemlélteti, hogy a meleg körzetek divatos árucikkek, amikor valójában biztonságos terek a szexuális kisebbségek számára."
Ezenkívül arra a kérdésre, hogy tettek-e valamit a melegek támogatásának támogatása érdekében, például meneteltek a büszkeség felvonuláson, adományoztak egy LMBTQ szervezetnek, vagy levelet írtak a házasság egyenlőségének támogatására egy politikusnak, az egyenesen lakók többsége azt mondta, hogy nem.
Sokan azt is elvárták, hogy meleg és leszbikus szomszédaik örömmel fogadják a meleg vidékre költöző heteroszexuális embereket, és olyan érzéseket fogalmazzanak meg, mint „te akartál egyenlőséget - így néz ki az egyenlőség”.
Ghaziani szerint ez az érv az egyenlőtlenség és a diszkrimináció alapvető félreértését mutatja be, amely elsősorban a melegek iránti igényt kelti.
"Remélem, hogy kutatásunk arra ösztönzi az embereket, hogy politikailag önelégülté vagy apatikussá váljanak" - mondta Adriana Brodyn, a tanulmány vezető szerzője és Ph.D. hallgató az UBC szociológiai tanszékén. "Ha nem motiváljuk magunkat arra, hogy tisztában legyünk az előítéletek finom formájával, akkor ez csak tovább öröklődik."
Az eredményeket a folyóiratban teszik közzé Város és közösség.
Forrás: University of British Columbia
