A spirituális tapasztalatok javíthatják a hosszú távú mentális egészséget

Egy új, több ezer ember felmérésében, amely a „végső valósággal” vagy Istennel való személyes találkozásról számolt be, a többség szerint a tapasztalat tartós pozitív változásokhoz vezetett pszichés egészségi állapotukban, életükkel való elégedettségükben, céljukban és értelmükben még évtizedekkel a kezdeti találkozás után is.

A Johns Hopkins Egyetem kutatói által végzett tanulmány az első, amely szisztematikusan és szigorúan összehasonlítja a spontán Isten-találkozásokról szóló beszámolókat, beleértve azokat is, amelyeket pszichedelikus anyagok, például varázsgomba vagy ayahuasca katalizálnak.

Eredményeiket a folyóirat publikálja PLOS ONE.

"Évezredek óta beszámolnak azokról a tapasztalatokról, amelyeket az emberek Istennel való találkozásként vagy Isten képviselőjeként jellemeznek, és valószínűleg ezek képezik a világ számos vallásának alapját" - mondja Roland Griffiths, a Ph.D. vezető kutatója, a pszichiátria professzora és viselkedéstudományok a Johns Hopkins Egyetem Orvostudományi Karán.

"És bár a modern nyugati orvoslás általában nem a" lelki "vagy a" vallásos "tapasztalatokat tekinti a betegség elleni arzenál egyik eszközének, eredményeink azt sugallják, hogy ezek a találkozások gyakran a mentális egészség javulásához vezetnek."

Griffiths szerint a haszonuk történelmi és széles körben elterjedt anekdotikus bizonyítékai vezettek a kutatócsoport legújabb erőfeszítéseihez az ilyen találkozások értékének és esetleges hátrányainak kutatására.

A kutatók világszerte 4285 ember adatait nézték meg, akik válaszoltak az online hirdetésekre, hogy kitöltsék az Isten találkozásának tapasztalatairól szóló két 50 perces online felmérés egyikét. Az összes résztvevő közül 809 válaszolt a nem drogfelmérésre, míg 3476 válaszolt a pszichedelikus felmérésre.

A felmérések arra kérték a résztvevőket, hogy emlékezzenek meg a legmegemlékezetesebb találkozási tapasztalataikról a „megértésük Istenével”, a „felsőbb hatalommal”, a „végső valósággal” vagy „Isten valamely aspektusával vagy képviselőjével, például egy angyaldal”. Azt is megkérdezték, hogy a válaszadók hogyan viszonyulnak tapasztalataikhoz, és hogy ez megváltoztatta-e az életüket.

A résztvevők körülbelül 69 százaléka férfi volt, 88 százaléka fehér. Az átlagos életkor 38 év volt. Azok közül, akik pszichedelikus szer használatáról számoltak be, 1184 szedett pszilocibint („varázsgomba”); 1251 közölte, hogy bevették az LSD-t; 435 azt mondta, hogy ayahuascát (latin-amerikai őshonos kultúrákból származó növényi sört) vettek; és 606 közölte, hogy DMT-t (N, N-dimetil-triptamint) szedtek, amely szintén természetes anyag, amely bizonyos növényekben és állatokban megtalálható.

Azok, akik azt mondták, hogy Istennel tapasztaltak egy pszichedelikus kezelés során, beszámoltak arról, hogy ezek az élmények átlagosan 25 éves korban történtek, míg azok, akiknek a tapasztalata spontán volt, átlagosan 35 éves korukban éltek.

Egyéb legfontosabb megállapítások:

• A nem drog- és pszichedelikus csoportok résztvevőinek körülbelül 75 százaléka úgy értékelte az „Istennel való találkozás” tapasztalatait, hogy életük során a legértelmesebbek és a lelkileg legjelentősebbek voltak, és mindkét csoport pozitív változásokat tulajdonított az életben való elégedettségnek, a célnak és az értelemnek;
• A pszichedelikus felhasználástól függetlenül azok több mint kétharmada, akik azt mondták, hogy ateisták, még mielőtt a tapasztalatok utána már nem lennének ilyenek;
• A legtöbb résztvevő mind a nem drog, mind a pszichedelikus csoportokban élénk emlékekről számolt be a találkozási tapasztalatokról, amelyek gyakran magukban hordozták a kommunikációt valamilyen entitással, amelynek tudatossága (kb. 70%), jóindulata (kb. 75%), intelligenciája (kb. 80) volt. százalék), a szakralitás (kb. 75 százalék) és az örök lét (kb. 70 százalék);
• Bár mindkét csoport csökkent haláltól való félelemről számolt be, a pszichedelikus csoport résztvevőinek 70 százaléka számolt be erről a változásról, míg a nem drogos válaszadók 57 százaléka;
• Mindkét csoportban a válaszadók körülbelül 15 százaléka mondta azt, hogy tapasztalataik életük pszichológiai szempontból a legnagyobb kihívást jelentették;
• A nem kábítószer-csoportban a résztvevők nagy valószínűséggel az „Istent” vagy az „Isten küldöttjét” (59 százalék) választották találkozásuk legjobb leírójának, míg a pszichedelikus csoport (55 százalék) nagy valószínűséggel a „végső” lehetőséget választotta. valóság."

A jövőbeli kutatások során Griffiths elmondta, hogy csapata szeretné megvizsgálni, hogy milyen tényezők hajlamosítanak valakit ilyen emlékezetes találkozásra, és szeretnék látni, mi történik az agyban a tapasztalat során.

"Ezeknek a tapasztalatoknak a folytatása újabb betekintést nyújthat azokba a vallási és szellemi meggyőződésekbe, amelyek szerves részét képezik az emberi kultúra formálásának idők óta" - mondja Griffiths.

Ezen túlmenően, mondja Griffiths: „Szeretnénk tisztázni, hogy tanulmányunk a személyes tapasztalatokat vizsgálja, és semmit sem mond Isten létezéséről vagy nemlétéről. Kételkedünk abban, hogy bármely tudomány véglegesen megoldhatja ezt a kérdést.

Griffiths közel két évtizede kutatja a pszichedelikus gyógyszereket. Korábbi tanulmányai közül néhány felhasználta a pszilocibint, hogy megvizsgálja a misztikus típusú tapasztalatokat és azok következményeit egészséges önkéntesekben, valamint a gyógyszer terápiás lehetőségeit, amelyek segítenek az embereknek a dohányzásról való leszokásban vagy a daganatos betegek mentális distresszének enyhítésében.

Forrás: Johns Hopkins Medicine