Hogyan lehet a belső szabadság keresésére összpontosítani

A „jelen lenni” és a „most élni” kifejezések klisékké váltak az elmúlt években egyre népszerűbb szellemi úton és a nem hagyományos hagyományban. A mostani hatalomról, az időtlen pillanatról beszélünk, és arról, hogy „csak most van”.

A pozitív gondolkodás mozgalmában a bűnt buktatóként elengedtük, majd a negatív gondolkodás töltésével helyettesítettük. Most a legnagyobb elrettentésünk az a vád, hogy eltereljük figyelmünket, és ezért nem vagyunk jelen annak, ami van.

Kissé furcsa vagyok, de a lényeg továbbra is fennáll: Az ébredés kulcsa a tudatában van annak, ami van. Ez minden hagyományban igaz.

Minden hagyományt keresztező ötlet

A szufik szerint egyetlen világos pillanatra van szükség. A zen hagyomány felteszi a kihívást jelentő kérdést: „Mi hiányzik ebben a pillanatban?” Jézus folyamatosan a teljesség és a tökéletesség országáról beszélt, mint egy állandóan jelen lévő valóságról.

A modern hindu tanárok, mint Sri Nisargadatta Maharaj és Papaji, arra hívnak meg minket, hogy egyszerűen legyünk csendesek és természetesen pihenjünk a VAGYOK VAGYOK tudatában. Bob Adamson „tengerész”, a Sri Nisargadatta Maharaj ausztrál diákja megkérdezi tőlünk: „Mi a baj most - hacsak nem gondolkodik rajta?”

Igen, igen. A gondolkodás akadályozhatja. A gondolkodás magában foglalja a múlt emlékeit és a jövőre vetített elképzeléseket. Amint a gyermekkorától kezdve megtudtuk, a diszkurzív érvelés megfogalmazza, majd megerősíti a valóság lineáris szemléletét azon az elképzelésen alapulva, hogy az „én” halad az időben. Ez az önérzet, amelyet gyakran ego-nak hívnak, csak feltételesen létezik - ez nem a mi valóságunk.

Mégis olyan gyakran próbáljuk használni, hogy megtaláljuk ezt a valóságot. Van olyan értelem, hogy ha elég keményen tudok dolgozni, vagy elég sokáig engedek, akkor megtalálom az időtlen pillanatot és szabad leszek. Nem tehetjük. Ugyanolyan lehetetlen magunkat megvilágosodásnak gondolni, mint elegendő időt találni a jelenlétre.

A jó és a rossz hír

Ha van egy kis kulcsfontosságú megértés, amelyet szívünkbe vehetünk, az az, hogy az intellektuális tudás, bármennyire is finom vagy mély, nem képes arra ébreszteni, ami van. A közvetlen tapasztalat nem helyettesíthető.

A jó hír az, hogy a jelen éppen itt van, most. Elmerülünk a végtelen, időtlen tudat óceánjában, ahogy a halak a vízben vannak. Rossz hír, hogy a lineáris gondolkodás szokását nehéz elengedni. Az a hosszú év, amelyet a szerzetesek egy zen kolostorban meditálva töltenek, satorokat keresve, ezt igazolják, ahogyan a keresők is a guru türelmét tesztelik ugyanazokkal a régi kérdésekkel, amelyek a diszkurzív elme és annak szükségességének kielégítésére vágyakoznak.

Minden nap minden szempontból egyre jobb és jobb - mondja a pozitív gondolkodású, spiritualizált ego. Hogy lehet ez, ha minden pillanat tökéletes? válaszolja a belső guru.

Hogyan nem szabad feladni a belső szabadság keresését

Ezen a ponton sokan elszakadunk az úttól. A kezdeti lelkesedés után panaszkodunk, hogy ezek a dolgok nem működnek, és elkeserednek. Kapaszkodj meg: Radikális szabadságot akarunk, vagy kényelmesebb és önelégültebb börtönt?

Feltéve, hogy szabadságot akarunk, hogyan lehet azt elérni? Öt megközelítést kínálok, amelyekre meghívlak benneteket:

1. Már itt vagy. Már szabad vagy.

Gondolkodjon azon az elképzelésen, hogy a megvilágosodás megszerzése a jövőben, amikor önmagunkat tökéletesítettük, egyszerűen a természetes felébredt jelenlét elkerülése, amely mindig elérhető minden pillanatban.

2. Fontolja meg a történet elengedését, bármi legyen is a történet.

A történetek gyermekkorunktól kezdve tájékoztatnak és bevonnak minket. Börtönbe kerülhetünk azonban történetünkben, nézetünkben arról, hogy kik vagyunk és mi történt velünk. Képzelje el, milyen lenne, ha ma úgy döntene, hogy kiadja ezt a történetet. Hogy éreznéd magad?

3. Nevess, együttérzéssel.

A túlságosan komoly tud lenni az öröm ellensége. Minél hangsúlyosabbak vagyunk, annál komolyabbá és merevebbé válunk. A nevetés ellazít és lágyít minket. Ne feledje azonban, hogy nem mások költségén nevetünk, hanem a közös emberségre reagálva.

4. Vizsgálja meg a felhajtóerőt.

A bóják a vízben pihennek, de a hullámokkal együtt is áramlanak. Felfelé maradnak, hogy fényük ragyoghasson, vagy jelölőjük látható legyen. Megtehetjük ugyanezt, ügyes és könnyelmű érzést keltve jelenlétünkben?

5. Légy csendes.

Elképesztő, mi történik, ha egyszerűen csendben lehetünk. Élénkebben látunk, hallunk és tapasztalunk, és a béke érzése betölti elménket és megnyugtatja testünket.

E megközelítések mindegyike olyan, mint egy mantra egy cselekvési komponenssel. Kántálunk, szemlélődünk, majd cselekszünk. Ez a gyakorlati alkalmazás megakadályozza, hogy elmerüljünk a gondolatainkban.

Miután megtapasztaltuk, hogy ilyen módon jelen vagyunk, az a megerősítés, amely ezt a cikket megkezdte, már nem csak szép, pozitív kijelentés. Most élő valósággá válik.

A mostanában élek - nincs más hely, ahol lakhatnék. Amikor megteszem, az isteni megértés aktív bennem, mert elengedem az idegeneket a lényegért. A jelenlét szabaddá tesz.

Ez a poszt a spiritualitás és egészség jóvoltából.

Fotó: Allef Vinicius az Unsplash-on.