Az együttérzés több segítséghez, kevesebb büntetéshez vezethet

Amikor kegyetlen vagy igazságtalan szemtanúi vagyunk - talán azt látjuk, hogy az ügyfél durván viselkedik a küzdő pincérrel, vagy látjuk, hogy egy gyermek ellopja a másiktól a játékot - érzelmeink általában a bántalmazott és a bűnelkövető felé irányítják viselkedésünket.

A Wisconsin-Madisoni Egyetem (UW-Madison) kutatói szerint azonban kissé bonyolultabb, hogy az áldozat megvigasztalását helyezzük-e fontossági sorrendbe, vagy inkább a büntetést adnánk a jogsértőnek.

Új megállapításaik arra utalnak, hogy az együttérzés arra késztetheti az embereket, hogy tegyenek többet az áldozat megsegítésén, ahelyett, hogy megbüntetnék a szabálytalanságot. Valójában az együttérzés befolyásolhatja azt is, hogy az emberek milyen mértékben büntetik a vétket.

Annak megértése, hogy mi motiválja az embereket az önzetlenségre, nemcsak saját magatartásunkra deríthet fényt, hanem szerepet játszhat a tisztességes társadalmi intézmények, köztük a jogi és büntetőrendszerek létrehozásában is. Ez segítheti a kutatókat is jobb beavatkozások kidolgozásában az együttérzés ápolása érdekében.

„Bármely cselekedet, segítség vagy büntetés az együttérzésből fakadhat, amely legalább két komponenst foglal magában: az empatikus aggodalom„ érző ”alkotóelemét és a más szenvedéseinek gondozását; és a szenvedés enyhítésének kognitív, motivációs összetevője ”- mondta Dr. Helen Weng vezető kutató, az UW-Madison Egészséges Elmék Vizsgálati Központjának volt diplomás hallgatója a Waisman Centerben, valamint a Kaliforniai Egyetem jelenlegi posztdoktori tudósa , San Francisco.

"Ellentmondásnak tűnhet, hogy a büntetési magatartás együttérzésből fakadhat, de ha a cél mások szenvedéseinek enyhítése, akkor ez magában foglalhatja a negatív visszajelzéseket a szabálysértőknek, hogy a jövőben megváltoztassák viselkedésüket."

A kutatócsoport korábbi megállapításai azt mutatták, hogy akár két hét együttérző tréning mérhető változásokhoz vezethet az agyban. Ezek a tanulmányok összegyűjtötték az fMRI képalkotást, és mérték a kutatók altruista viselkedését e következtetések elérése érdekében, de nem különítették el teljesen a segítő és büntető magatartást a tanuláshoz, amely leginkább az együttérzéssel függ össze.

Ezért a kutatók két tanulmányban tesztelték, hogy az együttérzés összefügg-e a segítéssel vagy a büntetéssel, ahol a résztvevők a „Segítő játékot” vagy a „Büntetés játékot” játszották, valódi pénz felhasználásával, amelyet a játék végén megtarthattak.

Mindkét játékban a résztvevők online interakciókat figyeltek, amikor az egyik, több pénzeszközzel rendelkező játékos úgy döntött, hogy tisztességtelen összeget oszt el egy másik, pénzeszköz nélküli játékossal.

A Segítő Játékban a külső megfigyelők dönthettek úgy, hogy nem tesznek semmit, vagy saját forrásaikat adják az áldozat „megsegítésére”. A büntetési játékban a résztvevők dönthettek úgy, hogy nem tesznek semmit, vagy „megbüntetik” a szabálysértőt azzal, hogy saját pénzüket elköltve pénzt vesznek el a jogsértőtől.

Egy olyan tanulmányban, amelyben 260 olyan résztvevő vett részt, akik nem voltak képzettek az együttérzésben, a kutatók feltárták, hogy a magas önálló empatikus aggodalom - a szenvedők gondozása - összefüggésben áll-e az áldozatok megsegítésével, a törvénysértők megbüntetésével vagy mindkettővel.

"A magasabb empatikus aggodalommal küzdő emberek nagyobb valószínűséggel segítettek az áldozaton, mintsem megbüntették a vétket" - mondta Weng. "De érdekes módon az emberek azon csoportján belül, akik úgy döntöttek, hogy megbüntetik a vétket, az empatikusabb aggodalommal küzdők úgy döntöttek, hogy kevesebbet büntetnek."

Egy másik tesztben, amelyen 41 résztvevő vett részt, az egyik csoport együttérző tréningen vett részt meditációs gyakorlatokkal, amelyek az együttérző érzelmek és a mások iránti társas magatartás ápolására összpontosítottak. Egy másik csoport ehelyett kognitív átértékelő képzésben részesült, amelynek középpontjában az volt, hogy újraértelmezze a nézeteit a negatív érzelmek csökkentése érdekében.

Minden csoport két héten keresztül napi 30 percig gyakorolta edzését az interneten keresztül vezetett hangutasítások segítségével.

Az együttérző meditáció során a résztvevők együttérzést gyakoroltak különféle emberekkel - egy szeretett emberrel, önmagukkal, egy idegen és egy „nehéz emberrel”, akikkel konfliktus volt. Ily módon megerősítették „együttérző izmukat”.

Alig két hét edzés után az együttérző meditációs csoport résztvevői több pénzt adtak az áldozat megsegítésére, mint azok, akik megtanulták az átértékelő képzést, bizonyítva, hogy még az együttérzés rövid időtartama is magasabb szintű segítő viselkedést eredményezhet. A csoportok közötti büntetési magatartásban nem volt különbség, ami arra utal, hogy ebben a rövid képzési idő alatt mindkét képzés nem befolyásolta a büntetést.

A kutatók remélik, hogy ezek az eredmények felhasználhatók az együttérző tréning kialakításához az egyes gondozó emberek számára, például az egészségügyi szakemberek számára.

"Úgy tűnik, hogy az együttérzés és az önzetlen viselkedés minden ember repertoárján belül van" - mondta Dr. Richard J. Davidson, a tanulmány vezető szerzője, az Egészséges Elmék Vizsgálati Központjának alapítója, valamint William James és Vilas pszichológiai és Pszichiátria.

"Egyszerű gyakorlatokkal segíthetünk aktivizálni és ápolni ezeket a hajlamokat, és alkalmazhatjuk azokat olyan körülmények között, amelyek drámai módon befolyásolhatják a mindennapi élet klímáját és kölcsönhatásait, beleértve az oktatást, az egészségügyet és a munkahelyet is."

A tanulmány a folyóiratban jelent meg PLOS ONE.

Forrás: University of Wisconsin- Madison