Az együttérzés fölötti erkölcsi törvény értékelése előítélethez vezethet

A. - ban megjelent új tanulmány szerint Journal of Experimental Psychology: Általános, azok az emberek, akik az erkölcsi tisztaságot helyezik előtérbe az együttérzéssel szemben, nagyobb valószínűséggel dehumanizálják a melegeket és transzneműeket, ami több előítélethez és támogatáshoz vezet a diszkriminatív közpolitikához.

"A Legfelsőbb Bíróság házassági egyenlőséget megerősítő határozata és a transzneműek fürdőszobai jogairól folytatott vita után rájöttünk, hogy az érvek gyakran nem a tényekről szólnak, hanem az erkölcsi meggyőződés ellentétéről" - mondta Dr. Andrew E. Monroe vezető szerző az Appalachi Állami Egyetemről Észak-Karolinában.

"Ezért meg akartuk érteni, hogy az erkölcsi értékek okozzák-e a melegek és transzneműek iránti előítéleteket."

A tanulmány során a kutatók két sajátos erkölcsi értékre koncentráltak: a szentségre és a gondoskodásra.

A „szentséget” a kutatók úgy definiálják, mint a tisztasági szabályok szigorú betartását és az undort minden olyan cselekedet iránt, amelyet erkölcsileg szennyezőnek tekintenek. Az „ellátás” középpontjában mások elutasítása áll, akik igazságos ok nélkül szenvedést okoznak. A kutatók azt jósolták, hogy ez a két érték valószínűleg az LMBTQ-jogok körül gyakran heves viták mögött áll.

A csapat öt kísérletet végzett közel 1100 résztvevővel. Összességében azt tapasztalták, hogy azok a résztvevők, akik a szentséget részesítették előnyben az ellátás helyett, nagyobb valószínűséggel hitték, hogy a melegek és transzneműek, az AIDS-ben szenvedők és a prostituáltak impulzívabbak, kevésbé racionálisak és ezért valamivel kevesebbek, mint az emberek. Ezek a hozzáállások fokozták az előítéleteket és a diszkriminatív közpolitikák elfogadását.

Másrészt azok az emberek, akik értékelik a szentség iránti gondoskodást, nagyobb valószínűséggel mutatnak együttérzést e lakosság iránt, valamint támogatják az őket segítő közpolitikát.

"Az a meggyőződés, hogy az ember nem jobb, mint az állat, igazolhatja a tolerálást és a kárt" - mondta a tanulmány társszerzője, Dr. Ashby Plant, a Florida Állami Egyetem munkatársa.

"Ha úgy gondoljuk, hogy valakinek nincs önuralma és fegyelme, erkölcsi ítéleteket hozhatunk életválasztásukról és magatartásukról, ami a diszkrimináció és a gyűlölet sötét útján vezethet."

Az első kísérletben olyan emberek vettek részt, akik politikailag és vallásilag általában mérsékeltek voltak. Öt erkölcsi értékkel értékelték megegyezésüket (gondoskodás, tisztesség, szentség, hűség és tekintély), majd öt különböző férfi rövid leírását olvasták el: egy meleg, egy AIDS-es, egy afro-amerikai, egy elhízott és egy fehér férfit. Férfi.

Ezután a résztvevők kérdőíveket töltöttek ki az egyes emberek lelkiállapotáról (pl. „János racionális és logikus”) és az érzelmekről (pl. „János merev és hideg”), valamint az egyes férfiak iránti attitűdjükről és melegségükről. .

"Megállapítottuk, hogy azok az emberek, akik nagyobb jelentőséget tulajdonítanak a szentségnek, nagyobb valószínűséggel hitték, hogy a meleg és az AIDS-es férfiak kevésbé racionális gondolkodásúak, mint az elhízott, afro-amerikai vagy fehér férfiak" - mondta Monroe.

A második kísérletben a kutatók megvizsgálták, hogy a politikai hovatartozás miként befolyásolhatja a válaszokat. A csapat azonos számú önálló liberális és konzervatív résztvevőt toborzott, és ugyanazt az erkölcsi felmérést alkalmazta, mint az első kísérletben, de arra kérte a résztvevőket, hogy értékeljék csak négy férfi lelkiállapotáról alkotott gondolataikat: egy meleg, egy AIDS, afro-amerikai férfi és fehér ember.

Ezután minden résztvevő értékelte az elméleti ember iránti előítélet-érzését (például: „Inkább nem lenne fekete / meleg / AIDS-es ember ugyanabban a lakóházban, ahol élek”); a melegekkel (pl. konverziós terápia) és az AIDS-szel küzdő embereket segítő vagy ártó közpolitikával kapcsolatos attitűdjük; és hajlandóságuk segíteni őket azzal, hogy részt vesznek a melegeket / AIDS-t felvilágosító tevékenységekben.

A liberálisok általában nagyobb értéket tulajdonítottak az ellátásnak és a tisztességnek, míg a konzervatívok inkább a hűségre, a tekintélyre és a szentségre koncentráltak. A tanulmány szerint a résztvevők, akik értékelték a szentséget, nagyobb valószínűséggel diszkriminálták a melegeket és az AIDS-szel küzdő embereket, de nem az afroamerikai vagy a fehér embereket.

A harmadik kísérlet a transzneműek felfogására összpontosított, és megállapította, hogy a szentséget támogató résztvevők nagyobb valószínűséggel voltak előítéletes hozzáállással a transzneműek iránt, és támogatták a diszkriminatív közpolitikát.

A negyedik kísérlet azt vizsgálta, hogy az ápoláshoz viszonyított ideiglenesen növekvő szentségértékek növelik-e az embertelenséget és az előítéleteket. A kutatók két külön napon gyűjtötték össze a felmérés válaszait egy egyetemi campuson: hamvazószerdán (a keresztény hitben a szentséggel és a lelki megtisztulással járó napon) és egy nem vallásos napon. A résztvevők kitöltöttek egy felmérést, amelynek célja a prostituáltnak minősített nővel kapcsolatos erkölcsi meggyőződésük és hozzáállásuk felmérése volt.

A hamvazószerdán megkérdezett résztvevők sokkal jobban aggódtak a szentségért, mint a gondoskodásért, és ez arra késztette a résztvevőket, hogy egyre inkább embertelenítsék és kifejezzék a prostituált iránti negatív érzéseiket.

Az utolsó kísérlet azt vizsgálta, hogy az ápolással kapcsolatos aggályok felvetése hatékony módszer-e a melegek és transzneműek iránti előítéletek csökkentésére. A gondozási értékek előtérbe helyezéséhez a résztvevők egy rádióhírklipet hallgattak arról, milyen fontos a biztonságos hely a színes emberek számára, míg az ellenőrzési állapotban a résztvevők egy klipet hallgattak a Brexitről.

Ezt követően a résztvevők értékelték erkölcsi értékeiket, megítéltek egy transznemű nőt, egy meleg férfit és egy fehér férfit, és jelezték, hogy támogatják vagy elutasítják három olyan közpolitikát, amelyek vagy támogatják, vagy nem támogatják a melegeket és a transznemű embereket (pl. a házasság egyenlősége, a transzneműek katonai kitiltása).

Azok a résztvevők, akik a biztonságos terekről szóló klipet hallgatták, a gondozást fontos erkölcsi értékként hangsúlyozták jobban, mint azok, akik a Brexitről szóló klipet hallgatták. Azok, akik értékelik a gondoskodást, kevesebb előítéletet tanúsítottak a melegek és a transzneműek iránt, és kevésbé elfogadták a velük szembeni diszkriminatív politikákat.

"Vizsgálatunk azt sugallja, hogy az ember erkölcsi értékei legalább ideiglenesen megváltoztathatók, és hogy bizonyos értékek, például a gondoskodás kiemelése hatékony módszer lehet az előítéletek leküzdésére" - mondta Monroe. "Reméljük, hogy a szexuális és nemi kisebbségek elleni elfogultság és diszkrimináció erkölcsi gyökereinek bemutatásával másokat arra ösztönözünk, hogy végezzenek további kutatásokat az egyenlőség és a befogadás növelése érdekében."

Forrás: Amerikai Pszichológiai Egyesület