A humor hatalmának és veszélyének rövid története
A náci Németországban élt és élt a humor fegyverétől való félelem. Az akkori jogi kódex tükrözte Goebbels értelmezését a politikai viccről, mint a náci államot fenyegető „liberalizmus maradványáról”. Nemcsak a viccmondást tették törvénytelenné, hanem azokat is, akik vicceket mondtak, „asszociális” címkével látták el - a társadalom egy részét gyakran küldik koncentrációs táborokba.
Hitler második parancsnoka, Hermann Goering a náciellenes humort „a Fuehrer akarata ellen, valamint az állam és a náci kormány ellen tettként” emlegette, és a bűncselekményt halálbüntetéssel sújtották.
A náciellenes humor miatt kivégzettek között volt egy Josef Müller nevű katolikus pap is. Müller halálbüntetést kapott a következő vicc megosztása miatt:
Egy halálosan megsebesült német katona egy utolsó kívánság teljesítését kérte káplánjától. - Helyezzen egy Hitler képet az egyik oldalamra, a másik oldalra pedig Goering képét. Így meghalhatok, mint Jézus, két tolvaj között. ”
Ezt a viccet „a nép, a Führer és a Reich elárulása” -nak mondták. 1943-ban Heinrich Himmler SS-parancsnok még tovább lépett a náci hatalom komikus támadásai elleni küzdelemben, amikor kiadta a parancsot, amely bűncselekménynek minősítette a háziasított állatok „Adolfnak” nevezését.
Amikor 1799-ben hatalomra került, Bonaparte Napóleonnak komoly aggályai voltak a személyiségére vonatkozó komikus hivatkozások miatt. Azonnal elrendelte az összes szatirikus lap bezárását Párizsban, és tudatta, hogy a karikaturistákkal, akik a képével játszottak, komoly bánásmódban lesz részük. 1802-ben megpróbált egy záradékot beilleszteni az Angliával kötött Amiens-i szerződésbe, amely előírja, hogy minden olyan brit karikaturistával vagy karikaturistával, aki képét művészetében használta, gyilkosok és hamisítókkal kell kezelni. Az angolok elutasították a szokatlan módosítást.
1830-ban Charles Philipon nevű fiatal francia karikaturista, a szatirikus folyóirat alapítója La Karikatúra, grafikusan ábrázolta Louis-Philippe király fejét körte alakban. Nem volt véletlen, hogy a francia körte, poiré szó egyúttal „fathead” -ot is jelent, mivel Philipon a királyt korruptnak és alkalmatlannak tartotta.
Louis-Philippe király válaszul megvásárolta az összes el nem adott példányt Párizsban, és elrendelte a folyóirat gyártásának megszüntetését. 1831-ben Louis-Philippe elrendelte az ügyészeket, hogy vádolják Philipont azzal, hogy „sértést okozott a király személyének”, a művész pedig két évet töltött börtönben, amiért pusztán komikus, gyümölcsös módon rajzolta felségét.
Amikor a Jyllands-Posten Morgenavisen című dán lap 2005-ben tizenkét rajzfilmet tett közzé, amely Mohamed muszlim prófétát ábrázolja, világszerte vita robbant ki. Dán zászlókat és nagykövetségeket gyújtottak fel, zavargások robbantak ki a muzulmán közösségekben, és több mint 100 ember meghalt a tiltakozásokban. A második világháború óta a dán nemzetközi kapcsolatok legjelentősebb válságaként emlegetett „rajzfilm-vitát” a Nyugat és az iszlám világ civilizációinak összecsapásaként ábrázolták.
Az a tény, hogy valami komikus, rajzfilm multinacionális nyugtalanságot okozhat és többszörös halálhoz vezethet, a humor erejét jelzi. A szatíra minden kultúrában ismerős, csakúgy, mint annak megértése, hogy humoros aspektusa mellett agresszió és gúnyolódás elemeket is tartalmaz. A Hebdo támadók és a dán karikaturisták életét veszélyeztető tüntetők nagyjából ugyanolyan módon és sok ugyanazon okból reagáltak, mint a totalitárius társadalmak diktátorai, akik művészeket börtönbe vetnek, mert komikus módon ábrázolják őket. Az olasz mondás: „Nevetés lesz, amely eltemet benneteket”. Ez egy olyan érzés, amelyet nem veszítenek el azok az uralkodók és szélsőségesek, akik megértik azt a fenyegetést, amelyet a humor jelenthet tekintélyük számára.
Fontos azonban megjegyezni, hogy a humor elfogadható formáira vonatkozó szabályok országonként és kultúránként eltérőek. A vallási szatíra a nyugati társadalomban mindennapos, legalábbis Voltaire-re nyúlik vissza, de az iszlám társadalmakban ismeretlen (vagy nagyon jól el van rejtve). Mivel a nyugatiak ismételt expozíció révén érzéketlenné váltak az ilyen humor iránt, a muszlimok nem; és sokan közülük nem tudják felfogni, mi a vicces a szent nevetségessé tételében.
Aki járt valaha játszótéren, tudja, hogy azok, akik haraggal reagálnak, amikor vicceket csinálnak, általában kiközösítik és nagyobb ugratásokat váltanak ki, míg azok, akik nevetnek, amikor célba veszik őket, kevésbé gúnyolódnak és nagyobb tiszteletet élveznek. Ezt általában a nyugati világ többségében értik, de ez egy ellentmondó értelmű koncepció, amelyet a szélsőséges csoportok és rendszerek nem értenek meg. Ezért látni fogja, hogy George W. Bush saját költségén vicceken nevet a The Late Show-n David Letterman és Hillary Clinton részvételével a Saturday Night Live vígjáték vázlatán, de soha nem láthatja az ISIS tagját vagy Kim Jong-Unt ugyanezt csinálva. Félelmükbe kapaszkodva, hogy nem veszik őket komolyan, önkéntelenül is több tekintélyüket veszítik el, mint amennyit azzal szereznek, hogy nem ismerik el és nem használják a humort, mint annak hatalmas eszközét.
